原标题：“第二个蚁集”是对中汉好意思丽发展律例的深远主办

党的十八大以来，习近平总通告在新期间文化建立方面的新想想新不雅点新结论，是新期间党素养文化建立实践训戒的表面回来，丰富和发展了马克想宗旨文化表面，组成了习近平新期间中国特质社会宗旨想想的文化篇，酿成了习近平文化想想。其中，“第二个蚁集”的重要结论，是咱们党对马克想宗旨中国化期间化历史训戒的深远回来，是对中汉好意思丽发展律例的深远主办，标明咱们党对中国谈路、表面、轨制的意识达到了新高度，标明咱们党的历史自信、文化自信达到了新高度，标明咱们党在传承中华优秀传统文化中鼓吹文化创新的自发性达到了新高度。

“第二个蚁集”的历史逻辑

马克想宗旨基应承趣同中华优秀传统文化相蚁集有劲鼓吹中国特质社会宗旨文化建立，是建立中华英才当代好意思丽的“关键一招”，亦然咱们党对百余年来马克想宗旨中国化期间化最可贵历史训戒的深远回来。

中国共产党东谈主既是马克想宗旨的坚贞信仰者和积极实践者，亦然中华优秀传统文化的至心剿袭者和自发传播者。在创新、建立和变嫌不同历史本事，党往届主要素养东谈主均倡导学习和传承中华优秀传统文化，提防从中华优秀传统文化中提取具有无数意旨及期间价值的想想灵敏和理念不雅点用以携带革庆幸动与治国理政实践。成立百余年来，咱们党弥远信服，独一将马克想宗旨基应承趣同中华优秀传统文化相蚁集，马克想宗旨真谛性内涵才能得以彰显，才能切实携带中国创新、建立和变嫌实践。

“第二个蚁集”的表面逻辑

诚如马克想宗旨经典作者指出的那样：马克想宗旨从来不是一种僵化固化的“教义教条”、亦非一种大肆粘贴的“表面标签”，其实为“议论具体社会历史的才略”和“活动的指南”。马克想宗旨“才略”和“指南”的根底质性为其历史性地同非常的经济社会情景、各样化的民族传统及文化形态蚁集提供了表面上的“可能性”。中华优秀传统文化领有的显耀绽放性和包容性则在另一个方面使“第二个蚁集”成为可能。

源起于黄河及长江流域的中汉好意思丽漫漫数千年发展史再了了不外地标明：中华优秀传统文化内在的绽放性和包容性，令任何一种传入中原地面的文化形态均会在同中华优秀传统文化的换取与对话中被安谧吸纳，最终演变为中华优秀传统文化有机组成部分并反过来延续滋补和持续形塑中华优秀传统文化。

四肢跟着十月创新一声炮响从西方传入神州地面的一种科学想想和表面体系，马克想宗旨独一通过在文件翻译、旨趣阐释、表面宣传等广阔方式上收受“一定的民族方法”，最大完毕贴合中华英才的话语表述、文化传统、民俗习惯及逻辑想维，才能糟蹋时分空间和文化传统局限性，酿成具有中国格调、中国特质、中国魄力的马克想宗旨，以陈述中国之问、世界之问、东谈主民之问、期间之问。另一方面，四肢中华英才“根脉”的中华优秀传统文化，也远非一种尘封于往昔岁月仅供顾忌的“历史功绩”或展布于历史博物馆的“文化古董”，其不仅弥远而庸俗地呈现于中华英才活豁达泼的平日生计之中，况兼其所饱含的具有无数意旨和期间价值的内在因子弥远亟待与时俱进地得以创造性转动、创新性发展以已毕自己的当代化。

马克想宗旨和中华优秀传统文化开端不同，但相互却存在高度契合性。相互契合才能有机蚁集。马克想宗旨同中华优秀传统文化的契合性既体目下二者辞世界不雅、历史不雅、好意思丽不雅、民主不雅、生态不雅等宏不雅层面所具有的同样性和一致性，如对将来好意思好社会的梦想宗旨憧憬、辩证看待东谈主与当然的内在联系等，也体目下二者在某些具体理念不雅点上所具有的同样性和一致性，如“从社会联系界说‘东谈主’”、提倡和喜爱东谈主民大家“主体性”等。种种内在一致性使马克想宗旨同中华优秀传统文化之间产生了高度契合性。诚如党的二十大敷陈指出的那样：“中华优秀传统文化源源而来、博大深奥，是中汉好意思丽的灵敏结晶，其中蕴含的世界一家、民为国脉、为政以德、喜新厌旧、任东谈主唯贤、天东谈主合一、自立延续、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国东谈主民在历久坐褥生计中积蓄的世界不雅、世界不雅、社会不雅、谈德不雅的垂危体现，同科学社会宗旨价值不雅观点具有高度契合性。”

“第二个蚁集”的实践逻辑

现时，变嫌参加“深水区”和“攻坚期”、世界参加新的涟漪变革期。为鼓吹中国式当代化、已毕中华英才伟大复兴的中国梦，必须自发承担“兴文化”的职责任务，宝石马克想宗旨基应承趣同中华优秀传统文化相蚁集，推动中华优秀传统文化创造性转动、创新性发展，建立中华英才当代好意思丽。

“第二个蚁集”是又一次的想想目田，让咱们在更广泛的文化时空中，充分欺诈中华优秀传统文化的可贵资源，探索面向将来的表面和轨制创新。马克想宗旨基应承趣不仅简略且应当同中国具体国情民情相蚁集，况兼简略且应当同中华优秀传统文化相蚁集。中华优秀传统文化赋存着广阔具有无数性期间性和亟待创造性转动、创新性发展的想想灵敏同理念不雅点。中华优秀传统文化过头创造性转动、创新性发展酿成的新文化形态不仅将成为有用布置鼓吹中国式当代化、已毕中华英才伟大复兴中国梦历史进度中诸多羁系和障碍的弥足珍稀的想想资源，况兼必将有助于推动中汉好意思丽的链接性、创新性、融合性、包容性、和平性等一系列越过特征得以络续传承及绵延发展。

“第二个蚁集”巩固了文化主体性。独一证据和巩固文化主体性、增强文化自信，文化传承发展才有可能，建立中华英才当代好意思丽才有可能。中华英才文化主体性既是由四肢“魂脉”的马克想宗旨基应承趣、红色创新文化和社会宗旨先进文化所根底形塑，更是由四肢“根脉”的中华优秀传统文化所根底形塑。“宝石文化自信是更基础、更庸俗、更深厚的自信，是更基本、更深千里、更持久的力量”。“第二个蚁集”高度喜爱中华五千年悠久好意思丽和中华优秀传统文化这一中华英才文化主体性得以深植与富贵的沃土，强调彰显其内涵的无数意旨和期间价值，提防推动其当代化历史进度，从而巩固了中华英才的文化主体性，增强了中汉好意思丽在同世界多元好意思丽对话换取经过中的文化自信心、文化示范性和文化主导性。习近平新期间中国特质社会宗旨想想便是这一文化主体性的最有劲体现。

“第二个蚁集”拔擢了一个有机融合的新的文化人命体，让马克想宗旨成为中国的，中华优秀传统文化成为当代的，让经由“蚁集”而酿成的新文化成为中国式当代化的文化形态。四肢中国式当代化文化形态有机组成部分的中华优秀传统文化绝非只是只是一种“文化讳饰”或“文化显示”，其蕴含的想想不雅念、东谈主文精神、谈德步履，不仅是咱们中国东谈主想想和精神的内核，对科罚东谈主类问题也有垂危价值。

（李雪阳，作者系广东省习近平新期间中国特质社会宗旨想想议论中心特约议论员、广东省社会科学院副议论员）